初心？　　听到这般言论，在场的众臣反应不一。　　比如西昆体三巨头之一的钱惟演，他就觉得官家批评得太过了。　　如果昆体诗，真的一无是处，又怎能得到士林的追捧？　　难道天底下的读书人，都错了不成？　　官家，到底还是个孩子，见识难免浅薄了一点。　　当然，这话钱惟演只会在心里嘀咕嘀咕。　　说出口？　　那是万万不能的。　　一说，那就是大不敬。　　不同于钱惟演，侍讲学士冯元，无比赞同赵祯的言论。　　在他看来，这是德音，是圣音！　　作为名儒孙奭的学生，冯元理所当然的继承了孙奭的治学观点。　　训诂的本意是为了什么？　　是溯源圣贤之道！　　了解圣贤之意的本质是什么？　　是义理！　　是推明治道！　　是以救时弊！　　沉迷于章句之说的，只能是腐儒！　　此前，孙奭就和冯元讨论过学风的问题，两人一致认可，国朝的学风不正。　　但他们只是觉得这样不对。　　而官家之言，却是鞭辟入里！　　寥寥数言，道尽了学风之弊症！　　尤其是第三点，陷于异端！　　佛老之学，以其教易中国之教，以其俗易中国之俗，以其学易中国之学，以其礼乐易中国之礼乐！　　此谓，邪道也！　　长此以往，三纲五常必乱。　　如官家之圣言，礼一失，则为夷狄。　　唐朝为何会动乱不休，皆始于太宗也！　　对于华夏之民、夷狄之民，太宗视之如一，对于儒、释、道三教，太宗亦视之如一。　　因此，太宗，虽文治武功俱兴。　　然，夷狄之风尚存，唐朝三纲不正，无父子、君臣、夫妇，皆太宗之故也！　　上梁不正下梁歪，是以，唐中后期，才会动乱不休。　　（注：郑重声明，这不是作者的观点，只是书中人物的观点，而且这也只是一部分宋儒的观点，对于唐太宗，宋人有黑粉，也有唯粉，冯元明显是个小黑子）　　阁内左侧，丁谓目光平静地打量着周遭的众人。　　对于官家的言论，他心中是有几分认可的，虽然他的部分诗作被收录到了《西昆酬唱集》中，但他本人却不太喜欢这等风格浮华的昆体诗。　　年轻那会，他更喜欢王禹偁那样的‘白体诗’。　　而现在，上面喜欢什么，他就喜欢什么。　　先帝喜欢会宴群臣，酒到兴处，自然少不了唱和，先帝喜欢文辞华丽，他就摇身一变，转作昆体诗。　　再比如，先帝崇道，他也崇道。　　半晌，丁谓的嘴角勾起一抹微不可查的笑意。　　咱们这位新官家，看来很不喜欢佛老之学，虽然官家年纪尚小，但自己是不是也该变一变了？　　丁谓的目标很远大，他心中对标的是赵普，是王旦。　　赵普和王旦都是执掌魁斗超过十年的名相，所以，即使距离官家亲政还早，但为相者，目光不能只局限于眼前。　　得长远一点。　　丁谓是天禧四年荣升宰相的，至今不过两年时间。　　两年，距离他的目标十年，还有很长一段时间，但，人没有梦想，和咸鱼有什么区别？　　垂帘之后。　　眼见现场鸦雀无声，刘娥便是再不懂儒学，她也知道发生了什么。　　外朝的大臣们，哪一个是好相与的？　　真较真起来，即使当着天子的面，该争，还是会争！　　景德年间，先帝几乎是被寇准架着赶赴前线的，也就是本朝优待士大夫。　　换到前朝，哪個臣子，敢这么干？　　是故，能让群臣静谧无声，只有一种可能！　　六哥的话，在理。　　在场的大臣们，无从反驳。　　一个十三岁的孩子，能让满朝诸公肃然无声，太过匪夷所思。　　这是太祖、太宗、先帝都没有做到的事。　　‘先帝，你对六哥的教导，真的是不遗余力啊。’　　想到这里，刘娥幽幽一叹。　　天禧年间，寇准请立太子监国，那真的只是寇准的意思吗？　　先帝当她不知道，其实，刘娥什么都知道，如果没有先帝授意，周怀政，哪来的狗胆？　　刘娥装糊涂，只是不想坏了多年的夫妻情分。　　密谋太子监国一事失败，先帝和她一样，做出了相同的选择，这是他们夫妻之间的默契。　　事到如今，刘娥很想亲自见一见先帝，她很想问一问先帝，当初留下那份遗诏时，先帝是怎样的心情。　　到底是迫不得已地无奈之选，还是真的相信她，信任她。　　可惜，先帝一直不愿意见她。　　先帝一直躲着不见自己，刘娥已经猜到了先帝的态度。　　只是，她不想，也不愿承认。　　此外，官家如此不遮不掩地展示贤德，这背后，大概也是‘先帝’授意的。　　先帝这是吃准了她，除了六哥之外，别无选择。　　她要是敢动六哥？　　此举无异于自毁长城，换来得，只会是天下共击！　　真到了那时，她不仅会身死族灭，在史书上，肯定也会留下一个祸国殃民的名头。　　‘唉。’　　此刻，刘娥的心好似陷入了一座错综复杂的迷宫，放眼望去，周围全是高耸的铜墙铁壁。　　她一个人孤零零地置身其中，既找不到出路，也看不到同行者。　　迷茫、孤独、失落、挣扎、愤怒、不甘，种种情绪交织在一起，复杂极了。　　在这种心情面前，任何语言，文字，都是苍白地，无力地。　　她，到底该怎么做？　　刘娥的心中升起了一个巨大的问好。　　这个问题，无人应答。　　与此同时，坐在金交靠背椅上的赵祯，正不露声色地打量着在场的大臣们。　　实际上，他知道‘亲自下场’的坏处。